Marutthuvanathar Charitable Trust

అగస్త్య మహర్షి

అగస్త్యుడు హిందూమతం యొక్క గౌరవనీయమైన భారతీయ ఋషి. భారతీయ సంప్రదాయంలో, అతను భారత ఉపఖండంలోని వివిధ భాషలలో ప్రముఖ ఏకాంత మరియు ప్రభావవంతమైన పండితుడు. అతను మరియు అతని భార్య లోపాముద్ర సంస్కృత గ్రంథం ఋగ్వేదం మరియు ఇతర వేద సాహిత్యంలో శ్లోకాలు 1.165 నుండి 1.191 వరకు ప్రసిద్ధ రచయితలు. అగస్త్యుడిని సిద్ధ వైద్యానికి పితామహుడిగా భావిస్తారు. ప్రధాన రామాయణం మరియు మహాభారతంతో సహా అనేక ఇతిహాసాలు మరియు పురాణాలలో అగస్త్యుడు కనిపిస్తాడు.

తిరుమూలర్

సుంతరనాథర్ అని కూడా పిలువబడే తిరుమూలర్, తమిళ శైవ ఆధ్యాత్మికవేత్త మరియు రచయిత, నాయనార్లు అని పిలువబడే అరవై-ముగ్గురు కవి-సన్యాసులలో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డాడు మరియు సిద్ధార్ అనే 18 మంది ఋషుల సమూహంలో జాబితా చేయబడ్డాడు. తిరుమురై అనే తమిళ శైవ సిద్ధాంత సంకలనం యొక్క ముఖ్య వచనంలో 3000 శ్లోకాలతో కూడిన అతని గొప్ప రచన తిరుమంతిరం ఒక భాగం. అనుకున్నాడు.

ఇదైకాదర్

ఇడైకాదర్ సంగం కాలం నాటి తమిళ సిద్ధర్. ఇతడు తిరువళ్ళువ మాలైలోని 54వ పద్యాన్ని రచించాడు.సంగం కాలం నాటి ఇడైకాడనార్ వలె కాకుండా, వృత్తిరీత్యా కవి అయిన ఇడైకాదర్ ఒక సిద్ధర్. ఇడైకాదర్ మధురై సమీపంలోని ఇడైకత్తూరుకు చెందినవాడు. అతను ఇడైక్కలి దేశానికి చెందినవాడు. అతను అద్భుతమైన ఉదాహరణలతో పద్యాలు రచించడంలో ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతను చోళ రాజు కులముత్తరత్తు తుంజియ కిల్లి వలవన్ (పురాణనూరు పద్యం 42)ని ప్రశంసిస్తూ రాశాడు. అతను “ఊసిమూరి” అనే వ్యాకరణ గ్రంథాన్ని కూడా రచించాడు.

కోరకర్

తమిళనాడులోని సిద్ధార్ సంప్రదాయంలో, కొరక్కర్ పూర్వం 18 మంది గౌరవనీయులైన సిద్ధార్లలో ఒకరు మరియు ఉత్తర భారతదేశంలో గోరఖ్‌నాథ్ అని పిలుస్తారు. సిద్ధర్ అగస్త్య మరియు సిద్ధర్ భోగర్ అతని గురువులు. తమిళనాడులోని నాగపట్టణంలోని వడుక్కు పొయిగైనల్లూర్‌లో ప్రత్యేకంగా ఆయన జీవ సమాధి ఉన్న ఆలయం ఉంది. ఒక కథనం ప్రకారం, అతను తన యవ్వనంలో ఎక్కువ భాగం కోయంబత్తూరులోని వెల్లియంగిరి పర్వతాలలో గడిపాడు.కోరక్కర్‌కు సంబంధించి అనేక ఇతర పుణ్యక్షేత్రాలు ఉన్నాయి; కొరక్కర్‌కు సంబంధించి అనేక ఇతర పుణ్యక్షేత్రాలు ఉన్నాయి; పేరూర్, తిరుచెందూర్ మరియు ట్రింకోమలీలో ఉన్నాయి.

కొంగనార్

కొంగనవర్ సిద్ధర్ కొంగు నాడు అంటే… కోయంబత్తూరుకు సమీపంలోని స్థానికుడు. అతను ప్రస్తుతం తమిళనాడులోని ఈరోడ్ జిల్లాలోని ఊతియూర్ అనే చిన్న గ్రామంలో జన్మించాడు.తమిళ సిద్ధ వైద్య విధానంలో రాగి సమ్మేళనాల వాడకం సిద్ధార్ కొంగన్వర్ లేదా కొంగనార్ యొక్క చురుకైన మరియు వేగవంతమైన తెలివితేటల ద్వారా వాడుకలోకి వచ్చింది. అతను నిర్దేశించిన మూలికల సారం నుండి అన్ని రాగి సమ్మేళనాలను సంశ్లేషణ చేసాడు మరియు దానిని సిద్ధ ఔషధంగా ఉపయోగించాడు. తమిళ సిద్ధ వైద్య వ్యవస్థలో “మెడిసినల్ కెమిస్ట్రీ యొక్క పితామహుడు”గా ఆయన గుర్తింపు పొందారు.

కాళంగి నాథర్

కళంగి నాథర్ ఒక భారతీయ సన్యాసి, అతను ఉత్తర భారతదేశంలోని నాథ సంప్రదాయం మరియు దక్షిణ భారతదేశం యొక్క సిద్ధ సంప్రదాయం రెండింటికీ చెందినవాడు. అతను సెయింట్ భోగర్ యొక్క గురువు మరియు వారణాసిలో జన్మించాడు మరియు నవ (తొమ్మిది) నాథ సాధువుల (పవిత్ర సన్యాసులు) యొక్క పురాతన సంప్రదాయానికి చెందినవాడు, వారి సంప్రదాయాన్ని శివునికి తెలియజేసారు. మాకు “కంజామలై సిద్ధర్”. అతను కాంచీపురం సమీపంలోని ఈ కొండపై ముక్తిని పొందాడు, ప్రస్తుతం సిద్ధర్ కోవిల్ ఆలయంగా పిలువబడే అతని సమాధి ఇప్పటికీ ఉంది.

బోగర్

బోగర్, భోగర్ లేదా బోగనాథర్ ఒక తమిళ శైవ సిద్ధర్. అతను కాళంగి నాథర్ శిష్యుడు. అతను పళని హిల్స్ సమీపంలోని వైగవూరులో జన్మించాడు. అతను తన విద్యను తన తల్లి మరియు అతని తాత నుండి అనేక సంప్రదాయాలు మరియు గ్రంథాలలో వివరించాడు. బోగర్ స్వయంగా తన “బోగర్ 7000” పుస్తకంలో తన స్థానిక మూలాలను వివరించాడు. బోగర్ తమిళనాడు నుండి చైనాకు వెళ్లి జ్ఞానోదయం గురించి బోధించాడు, ఇది అతని పుస్తకం బోగర్ 7000లో కూడా ప్రస్తావించబడింది. బోగర్ పళని మురుగన్ కొండ ఆలయ గర్భగుడి క్రింద “నిర్వికల్ప సమాధి”లో ఉన్నట్లు చెప్పబడింది.

పులిపాణి

సిద్ధుడైనప్పటికీ అతడు పరమ శివభక్తుడు. నటరాజ భగవానుని దర్శనం పొందిన తరువాత, అతను ఎప్పుడూ ఆనంద స్థితిలో ఉండిపోయాడు. అతను ఇతర సాధారణ మానవుల వలె శివుడిని ఆరాధిస్తాడు. శివునికి ‘విల్వ’ ఆకులతో పూజించడం చాలా ఇష్టం. అతను విల్వ చెట్టును ఎక్కి పూజ కోసం దాని ఆకులను తీయడానికి వీలుగా అతను ఒక జత టైగర్ పాదాలను (పులిపాని) అడిగాడు మరియు పొందాడు.

కరువురార్

కరువురార్ భారతదేశంలోని తమిళనాడులోని కరువుర్ (ఆధునిక కరూర్) నుండి ఒక ఋషి లేదా సిద్ధర్. తమిళ సాహిత్యంలో ప్రసిద్ధి చెందిన 18 మంది సిద్ధులు ఉన్నారు. 18 మంది సిద్ధుల్లో ఇతడు ఒకడు. విశ్వాసులు సిద్ధార్లను “విశ్వంలోని ఉన్నత విశ్వ కదలికలను గ్రహించగల సామర్థ్యం” కలిగి ఉన్నారని వర్ణించారు. వారు యోగా, రసవాదం, సాహిత్యం మరియు తత్వశాస్త్రంలో నిపుణులుగా వర్ణించబడ్డారు మరియు వారి ఆత్మలను ఇతరుల శరీరాలకు మరియు బయటికి తరలించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు.

మాచముని

మత్స్యేంద్ర, మచ్చింద్రనాథ్, మిననాథ మరియు మినపా అని కూడా పిలువబడే మచముని (10వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో) అనేక బౌద్ధ మరియు హిందూ సంప్రదాయాలలో ఒక సాధువు మరియు యోగి. అతను హఠా యోగా యొక్క పునరుద్ధరణకర్తగా పరిగణించబడ్డాడు మరియు దాని యొక్క కొన్ని ప్రారంభ గ్రంథాల రచయితగా పరిగణించబడ్డాడు. అతను శివుని నుండి బోధనలు పొందిన నాథ సంప్రదాయ స్థాపకుడిగా కూడా కనిపిస్తాడు. అతను కౌల శైవిజంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు. అతను ఎనభై-నాలుగు మహాసిద్ధులలో ఒకడు మరియు ప్రారంభ హఠ యోగాలో మరొక ప్రసిద్ధ వ్యక్తి అయిన గోరక్షనాథ్ యొక్క గురువుగా పరిగణించబడ్డాడు.

కమలముని

శివుని పంచాత్చార మంత్రాన్ని జపించడం ఆయనకు చాలా ఇష్టం. అతని శరీరం ఎర్రటి వేడి ఇనుప ముక్కలా ఉంది. కానీ అతను చల్లగా ఉండేవాడు. ప్రజలతో మృదువుగా మాట్లాడారు. ఆయన దర్శనం ద్వారా మనశ్శాంతి పొందవచ్చు. ఆయన ముఖంలో ఎప్పుడూ మధురమైన చిరునవ్వు ఉంటుంది. అతను చాలా తరచుగా, నెలల తరబడి జల సమాధిలో కూర్చోవడానికి ఇష్టపడతాడు. శిష్యుల శిరస్సును తాకడం ద్వారా, అతను నిద్రాణమైన కుండలినీ శక్తిని సక్రియం చేయగలడు. తనను తాను బయట పెట్టుకోకుండా దేవాలయాల్లో కూర్చుని ప్రశాంతంగా పూజలు చేసేవాడు. జ్యోతిష్య ప్రయాణాన్ని ఎప్పుడూ ఇష్టపడలేదు కానీ తీర్థయాత్రల సమయంలో చాలా దూరం నడవడానికి ఇష్టపడేది.

చటైముని

సిద్ధ చరిత్ర యొక్క వార్షికోత్సవాలలో సత్తైముని సిద్ధర్ తన మానవ శాస్త్ర పనికి ఒక ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించాడు. ప్రజల ప్రయోజనాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, ఇతరులు కట్టుబడి ఉన్న సిద్ధ రాజ్యంలో అనుసరించిన రహస్య సంకేతాలను అతను బహిర్గతం చేశాడు. సత్తైముని సిద్ధర్ శ్రీలంకలో జన్మించాడు మరియు అతని కుటుంబంతో ఒక దేవాలయం వెలుపల ఒక సన్యాసిగా నివసిస్తున్నాడు. ఉత్తర భారతదేశానికి చెందిన ఒక సాధువు యొక్క ప్రకాశానికి మంత్రముగ్ధుడై, అతను తన కుటుంబ జీవితాన్ని విడిచిపెట్టి, సిద్ధ జ్ఞానాన్ని వెతకడానికి దర్శినిని అనుసరించాడు.

బ్రహ్మముని

గుజరాత్ రాష్ట్రంలోని ద్వారక సమీపంలోని ఓ గ్రామంలో ఓ చిన్నారి పుట్టుకతోనే దైవ శక్తులతో పెరిగాడు. ఆ పిల్లవాడు మగబిడ్డగా ఎదిగి 16 ఏళ్లు నిండకముందే బ్రహ్మ జ్ఞాని అని నిరూపించుకున్నాడు. దైవిక శక్తితో ప్రజల వ్యాధులను నయం చేశాడు. ప్రజలు ఆయనను దైవంగా గౌరవించి జ్ఞానేశ్వరుడు అని పిలిచేవారు.

బంబట్టి సిద్ధర్

భారతదేశంలో, ప్రధానంగా దక్షిణ భారతదేశంలోని వివిధ కాలాలలో నివసించిన సన్యాసులు లేదా ఋషుల వంశం అయిన 18 మంది సిద్ధర్లలో పంబట్టి సిద్ధర్ ఒకరు. అతని కొన్ని కవితలు, దాదాపు 600 పంక్తుల వచనాలు ఈ రోజు అందుబాటులో ఉన్నాయి. అతని కవితలు తమిళంలో వ్రాయబడ్డాయి మరియు అతను తన పద్యాలను ‘అడ్డు పంబే’ అనే పదంతో ముగించడంలో ప్రసిద్ధి చెందాడు, దీని అర్థం ‘నృత్యం, ఓ పాము’. అతని కవితలు కూడా పాములను ఉద్దేశించి ఉంటాయి. అతని కొన్ని కవితలు అతని ఆధ్యాత్మిక గురువు లేదా గురువును కూడా సూచిస్తాయి.

కుతంబైచితార్

యాదవుల వంశంలో జన్మించిన 18 మంది సిద్ధులలో ఆయన ఒకరు. కుతంబై అనేది అమ్మాయిలు చెవిలో ధరించే ఆభరణం అంటే… ఒక రకమైన చెవిపోగు. కుతంబై సిద్ధర్ తన తల్లిదండ్రులకు ఏకైక సంతానం మరియు అతనితో ఆడపిల్ల లేకపోవడంతో, అతని తల్లి అతనికి చెవిపోగులు ధరించి ఆడపిల్లలా పెంచింది. అతని పూర్వ జన్మలో కుతంబై సిద్ధర్ జీవితం సిద్ధి పొందకముందే చనిపోయింది. కుతంబై సిద్ధర్ తన పదహారవ ఏటనే మిగిలి ఉన్న మంచి కర్మల కారణంగా సిద్ధ శాస్త్రం పట్ల ఎక్కువ ప్రవృత్తిని కలిగి ఉన్నాడు.

థెరైయర్

సిద్ధార్ అగతియార్ యొక్క దృఢమైన థెరైయార్ సిద్ధార్ సిద్ధ వైద్య వ్యవస్థ యొక్క బలమైన పోషకులలో ఒకరు, సిద్ధ వైద్య విధానం పట్ల అతని సహకారం అమూల్యమైనది. ఆడ సిద్ధార్, అవ్వయ్యర్ థెరైయర్ చిన్న పిల్లవాడిగా ఉన్నప్పుడు సిద్ధర్ అగతియార్‌ను సిద్ధార్ థెరైయార్‌కు సలహాదారుగా సిఫార్సు చేశారు. థెరైయార్ సిద్ధర్ సిద్ధార్ అగతియార్ యొక్క సాధారణ విద్యార్థి కాదు, అతను సిద్ధ శాస్త్రంలోని అన్ని రంగాలలో ప్రావీణ్యం సంపాదించాడు. అతను బహుభాషావేత్త మరియు తమిళం, తెలుగు, కన్నడ మరియు సంస్కృతంలో ప్రావీణ్యం కలిగి ఉన్నాడు.

శివ వక్కియార్

శివ వక్కియార్‌ని చెన్ని మలై సిద్ధర్ అని కూడా పిలుస్తారు. పాంబట్టి సిద్ధర్ లాగా అన్ని వేళలా సమాధిలో ఉండడానికి ఇష్టపడతారు. వివిధ పూజా విధానాలలో వచ్చే లోటుపాట్లను ఎత్తి చూపారు. నకిలీ స్వామీజీల మోసపూరిత చర్యలను వెలుగులోకి తెచ్చి కుల వ్యవస్థను వ్యతిరేకించారు. అతను సమానత్వం మరియు జ్యోతి ఆరాధనను విశ్వసించాడు. అతను అంధ విశ్వాసానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నాడు మరియు నిజమైన జ్ఞానాన్ని వివరిస్తూ అనేక పద్యాలు రాశాడు.

పతంజలి

ఆధ్యాత్మిక యోగా రచయిత పతంజలి అత్రి మహర్షి మరియు అనుసూయలకు జన్మించాడు. గొప్ప శైవ ఋషి శ్రీ తిరుమూలర్ యొక్క తిరుమంతిరం ప్రకారం, శ్రీ గురునంది దేవ ఈ గొప్ప యోగా యొక్క శాస్త్రం మరియు అభ్యాసాన్ని సనాగర్, సంతనార్, సనత్ సుజాతార్, సనత్ కుమారర్, శివయోగ మాముని, పతంజలి, వ్యాక్రమపాదర్ మరియు తిరుమూలర్ అనే ఎనిమిది మంది శిష్యులకు బోధించారు. తరువాత పతంజలి ఈ గొప్ప యోగ గ్రంథాన్ని సంస్కృతంలో రాశారు, ఇది ఇప్పుడు పతంజలి యోగాగా ప్రసిద్ది చెందింది.